在上海的浓浓夜色中，“摩砚”酒吧是个异度空间。它的全部装饰犹如上下五千年的华夏文明史，墙上是王羲之的行草，吧台是盛唐时的酒栈，连桌子都有意用木板拼镶。然而在这座古色古香的类似莫高窟的酒吧中，却活跃着星月帝国舞娘带来的活力。
上海诸多酒吧中，“摩砚”绝对称得上是另类。
它设在永嘉路上一处地下室。
走在狭窄犹如秦汉时篆体的“水”之型阶梯上，千佛墙面在暖色调灯光映照下显出一派佛光瑞气。一根“镇海之柱”上，用战国时期的图案，按四方方位拓上了青龙白虎朱雀玄武。进入酒吧仿佛来到莫高窟，昏黄灯影里一个个洞穴窟窟相通，又自成一格。洞窟凹凸不平的粗糙墙面上，镶嵌着王羲之的行草、怀素的狂草。做成盛唐时酒栈的吧台，檐上还飘着“酒”旗。东南方如意状舞台和西南角葫芦形洞窟交相辉映，代表《易经》中的阴阳。
白天在房地产公司做设计，夜晚摇身一变成美艳舞者。（赖城钊／摄影）
“摩砚”主人陈先生，据说是个知晓天文地理的人士。他所以要把酒吧还原成“历史”，是对东方古老文化的一种追求和痴迷。他把自己的嗜好，浓缩成生活的现实，并传递给所有客人，从而在一个人为造就的空间里，制造一种禅意带来的虚静。
喜欢“摩砚”，客人就要接受这种强制性文化视觉。在灯影、砾石、烛光、粗糙石壁和不规则洞窟中体验生命不可承受之轻的感觉。指间的半截烟卷冒着缕缕青烟，泛着泡沫的进口白啤在唇齿间留下淡淡薄荷味儿，腿慢慢搁到木条凳上、沙发上、榻榻米上，心灵在空旷的音乐声中升腾，化作缥缈无极苍穹中的一颗微弱之星，白天的喧嚣浮躁，与肉身一起下沉，如铅块般杵在各种质地的坐垫上。
“摩砚”的主人可说嗜古成癖，他不仅狂热拓摹上下五千年、方圆十万里的名家字体，还自己动手，在沙质墙面上仿制了不少作品。那些残缺、破旧，恰恰在木几上如豆似的烛光里，若隐若现一种亘古之美。“摩砚”主人的这种癖好，有时竟然到了自恋般狂热。如果客人是初次到这里享受入定似的静美，那么站在标志着“玩瓦”“弄璋”的厕所门前，会遭遇知识“短路”的尴尬：究竟哪个是男厕所，哪个是女厕所？
这时，妙在总有一个攥着扫把的老妪弓腰出现，操一口浓重苏北口音，双目下垂指点迷津：男弄璋，女玩瓦。很难说她的主人曾给她解释过这组动词的含意——那太久远了，是出自《诗经》小雅篇的士大夫用词——主人生下婴儿后，如果是男孩，就让他玩玉器；如果是女孩，就只能玩纺锤了。即便客人如释重负总算站在便斗前，眼前又会掠过一座山：云起风叠翠，江河入海流。我不知道女厕所里写着什么条幅，但凭这份雅意，真有消受不起之感。 木条凳上的随性.既然要回归到“山顶洞人”时代，那么，拿掉厚厚坐垫，直接坐在木条长凳上，让骨骼的承负与坚硬的木条来一个零距离接触。
到“摩砚”玩乐的三五知己式的客人，几乎每个人都喜欢这种简陋。宽宽长长的条凳，像外婆摇曳的乌篷小船，像母亲柔软的怀抱。于是，客人们聊着聊着，渐渐除下皮鞋、把脚搁上了条凳，身子半倾着，目光在洞顶毫无目的地逡巡。
在“摩砚”东方文明的风韵雅致里，肚皮舞掀起的掌声，是对异国舞娘美妙舞姿的感谢。（赖城钊／摄影
最可爱的是结伴而来的女孩们，当她们纷纷把脚搁到木凳上，一只左手托着粉腮，支撑倾斜的身子，演绎成活色生香的“美人靠”。谁能想到，坚硬似铁的条凳也能谱写如此靡丽的婉约宋词。
“摩砚”讲述的是幕天席地的人类文明，但到酒吧来玩的却没有一个老学究。喜欢楚辞汉赋的年轻老外是主力军。在这支主力军中，男人大多与中国女孩结伴，躲在洞窟角落里，就着大篆小篆，品着啤酒的甘爽。而外国女孩，则喜欢坐在太白遗风的酒旗下，款款而谈。
中国的白领男孩女孩，是“摩砚”的另一支生力军。坐在条凳上的他们往往围成一个圆圈，就着一个话题聊着。有时，就那么干坐着，享受低音播放机的音乐一次次叩击心灵。哪怕是带了生日蛋糕的小白领们，也没有丝毫喧嚣。
“摩砚”成了上海四大顶级酒吧之一，也是上海最优雅最安静的酒吧之一。
只是“摩砚”平时散场很早，近零点时大多数客人都走了。毕竟拿薪水朝九晚五的主儿，明天还要赶着上班。 星月舞娘的活力 “摩砚”的22时30分、24时正，照例会有一些掌声，淡然入静的客人们脸上照例也会浮起一些回到现实的笑意。
那些掌声是献给来自土耳其舞娘的。她一夜两场，准时现身。这位纯血统的星月舞娘，踏着轻快的步伐，披着黑绸似的长发，一身白色流苏和饰品，精灵般地步入酒吧中央地带，她扭着柔软的腰肢，长长的胳膊向空中舒展着，扭动着，手指灵蛇般地做着各种柔美的动作。
一曲之后，她开始以吧台为中心，绕着四周的客人，向人们展示“肚皮舞”的活力。她不断扭动着，细腰如柳星眸如电，。舞到高兴时会恰如其分地邀客人共舞，于是整个“摩砚”的东方文明里，闪烁着中东古国一个遥远的故事。
相传1000多年前，一个埃及女子祈祷中跳起舞蹈，她向天神展示她裸露的灵动的肚腹。不久她如期怀孕产下婴儿。
传入土耳其的肚皮舞分成两支，一支成了民间舞蹈，一支成为表演的舞蹈。不管是哪一支，肚皮舞宣泄的是对生活的热爱，是女性孕育生命的伟岸，是女性美艳体形的展示。
在“摩砚”东方文明的风韵雅致里，肚皮舞掀起的掌声，是对异国舞娘美妙舞姿的感谢。这里，没有骚动，没有邪念，有的只是舞娘与音乐相依相伴的行云流水。
这也是“摩砚”引人入胜之处。
今年3月，星月舞娘离开了上海，现在接替她的，是一个学舞四年的上海美女。十足小资的她，白天在房地产公司做设计，夜晚降临后却成了一个美艳的舞者。
上海女性最近热爱肚皮舞。
肚皮舞成上海新宠
趁她休息的时候，笔者把她请进相邻的咖啡馆，迅速采访了她。
27岁的邵小姐说，她是纯正上海人，从小喜欢跳舞，小学学的是民族舞，“北京有个金色的太阳”是她追求的梦想，但她却没跳出成就。进得大学，开始学现代舞，虽然身材保持得珠圆玉润，但上帝还是没有垂青她。
于是她按捺住狂舞之心，安安静静学着装潢设计。
四年前一个偶然机会，她认识了一个土耳其舞娘，舞娘用灵动的肚皮告诉她：其实，这世界上还有一种十分性感的舞蹈。她一下子为这种既可纵横千里，又可盈寸之间展现女人美艳形体的舞蹈所倾倒。于是，一个上海女孩拜倒在一个土耳其女人的石榴裙下，甘为门徒。
学艺四年终有小成，她开始收取成本，夜晚出于酒吧，求得一份兼职——表演肚皮舞。
邵小姐说，她在“摩砚”，每晚跳两场，每次跳三至五个曲子。至于收入，合同在身，她可不敢说。 这项事业原本可做大 上海女人的精明是出了名的，她也不例外。酒吧跳舞之余，她认识了不少女性白领，她像她的土耳其老师一样，向口袋里有钱的女人们灌输跳肚皮舞可以增强柔韧性，可以展现性感，更重要的是，可以减去营养过剩的肚腩。游说之下，一个又一个白领幸福地投降了，纷纷向她学舞。她自教之外还请来老外助阵，每周一次，每次四节课程，学完全部课程两个月，收费450元至700元人民币不等。只要你甩掉外衣，包学包会。
短短一年，她带教了近200名学生，俨然成了上海第一代肚皮舞女子学校校长。
只是，她教舞仍属地下职业。毕竟有关部门并未允许公开教授肚皮舞。她说她有点苦恼，因为这项事业原本可以做大，现在却成了圈子文化，只能靠派对这种形式存在。
有经济头脑的她还把学生请到酒吧，酒吧增加了生意，她的“舞之队”也日益壮大。
邵小姐说她还没结婚。如有心仪的男人，如果这男人同意她跳舞，她愿跟着他流浪全世界。
